Carnevale di Sauris

𝐋𝐨 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐯𝐢 𝐜𝐡𝐞?

In questi giorni si svolge a Sauris la manifestazione “Giornate della cultura saurana”, edizione 2023. Non potevo esimermi dal riportare alcune 𝙙𝙞𝙙𝙖𝙨𝙘𝙖𝙡𝙞𝙚 presenti nel Centro Etnografico di Sauris di Sopra. Trattano di quella che è la tradizione saurana più conosciuta a livello internazionale: il 𝙘𝙖𝙧𝙣𝙚𝙫𝙖𝙡𝙚 𝙙𝙞 𝙎𝙖𝙪𝙧𝙞𝙨.

𝗜𝗹 𝗰𝗮𝗿𝗻𝗲𝘃𝗮𝗹𝗲 𝗲 𝗹𝗮 𝗹𝗶𝗻𝗴𝘂𝗮 𝘀𝗮𝘂𝗿𝗮𝗻𝗮

In mancanza di documenti scritti, la lingua saurana (𝘥𝘦 𝘻𝘢𝘩𝘳𝘢𝘳 𝘴𝘱𝘳𝘰𝘤𝘩𝘦) è stata uno degli elementi fondamentali per fare luce sulla fondazione della comunità. Allo stesso modo, essa è importante per attestare l’antichità di un’usanza.  

Come osservava Norman Denison, il principale studioso della lingua saurana, “il carnevale – 𝘥𝘦𝘳 𝘷𝘰𝘳𝘴𝘤𝘩𝘢𝘯𝘬𝘩 – era ricco di usanze e tradizioni importate dall’Austria all’epoca dell’insediamento. La forma 𝘷𝘰𝘳𝘴𝘤𝘩𝘢𝘯𝘬𝘩, in tedesco 𝘍𝘢𝘴𝘤𝘩𝘪𝘯𝘨, è un importante indicatore per la datazione dell’insediamento. I sappadini oriundi della stessa zona dell’Austria importarono l’innovazione 𝘍𝘢𝘴𝘦𝘯𝘢𝘤𝘩𝘵.”  

Due delle figure principali del carnevale saurano prendono nome dall’oggetto che usano o dall’azione che svolgono e quindi dalla loro funzione. Il 𝘙ö𝘭𝘢𝘳 è così chiamato per le 𝘳ö𝘭𝘯, le sfere di bronzo il cui rumore serve ad avvisare la gente che è il momento di mascherarsi. Figure come il 𝘙ö𝘭𝘢𝘳, simile al 𝘙𝘰𝘭𝘭𝘢𝘵 di Sappada/𝘗𝘭𝘰𝘥𝘯 o ad altri personaggi dei carnevali italiani o transalpini, aveva anche una funzione apotropaica (protettiva) perché col rumore allontanavano gli spiriti maligni e le forze negative.  

La stessa funzione aveva il 𝘒𝘩𝘦𝘪𝘳𝘢𝘳; 𝘬𝘩𝘦𝘪𝘳𝘯 significa “spazzare” ed è quel che faceva il 𝘒𝘩𝘦𝘪𝘳𝘢𝘳 nelle case con la sua scopa. Spazzando via il vecchio, il brutto per fare posto al nuovo, al bello, alla primavera, alla vita che si rinnova dopo un lungo inverno.  

La parola 𝘴𝘤𝘩𝘦𝘮𝘣𝘭 (maschera) non indica la maschera facciale lignea (in saurano 𝘮𝘢𝘴𝘤𝘩𝘬𝘢𝘳), ma tutto l’insieme della persona mascherata, compreso il comportamento. Questa parola, che nel tedesco moderno non esiste più, deriva dall’antico-alto-tedesco (il tedesco medioevale) 𝘚𝘤𝘩𝘦𝘮𝘢. In un manoscritto di Innsbruck del XIII secolo assume significato di “spettro”, “demone”.  

Mantenere in vita il carnevale tradizionale saurano, quindi, contribuisce anche a conservare parole antiche e rituali ricchi di significati. 

𝗠𝗮𝘀𝗰𝗵𝗲𝗿𝗲 𝗯𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗲 𝗯𝗿𝘂𝘁𝘁𝗲

La gente si vestiva o bene o male. Le maschere “belle” erano vestite con i bei costumi delle donne più anziane: graziosi corpetti e fiorite gonne, camicia bianca con vaporose maniche, calze bianche e “scarpetti” della festa o scarpine, sul capo una corona di fiori di carta e di luccicanti palline fissava un variopinto e fiorito fazzoletto, che cadeva fino alle spalle a coprire testa e viso. La maschera maschile indossava vestiti della festa, una graziosa maschera di legno e un cappello ornato di fiori dei coscritti, calze di lana e pantaloni alla zuava, scarpe alte con calzetti bianchi rivoltati sulla tomaia.  

Le maschere “brutte” vestivano ogni sorta di abbigliamento consunto: scarpe vecchie, giacche strappate o rattoppate, talvolta ad arte, un vecchissimo cappello o un berretto di lana, grossi e lunghi gettoni, una brutta maschera oppure uno straccio sul viso annodato dietro la nuca. Tutti portavano guanti per non farsi riconoscere dalle mani. 

𝚀𝚞𝚒 𝚍𝚒 𝚜𝚎𝚐𝚞𝚒𝚝𝚘, 𝚕𝚘 𝚜𝚝𝚎𝚜𝚜𝚘 𝚝𝚎𝚜𝚝𝚘 𝚒𝚗 𝚕𝚒𝚗𝚐𝚞𝚊 𝚜𝚊𝚞𝚛𝚊𝚗𝚊. 𝙲𝚑𝚒 𝚖𝚊𝚜𝚝𝚒𝚌𝚊 𝚒𝚕 𝚝𝚎𝚍𝚎𝚜𝚌𝚘, 𝚗𝚘𝚗 𝚊𝚟𝚛à 𝚐𝚛𝚘𝚜𝚜𝚎 𝚍𝚒𝚏𝚏𝚒𝚌𝚘𝚕𝚝à 𝚊 𝚌𝚘𝚖𝚙𝚛𝚎𝚗𝚍𝚎𝚛𝚎 𝚒𝚕 𝚜𝚒𝚐𝚗𝚒𝚏𝚒𝚌𝚊𝚝𝚘 𝚍𝚎𝚕𝚕𝚘 𝚜𝚌𝚛𝚒𝚝𝚝𝚘.

𝗦𝗰𝗵𝗲𝗮𝗻𝗮 𝘂𝗻𝘁 𝘀𝗰𝗵𝗲𝗶𝗻𝘁𝗲𝗻𝗮 𝘀𝗰𝗵𝗲𝗺𝗯𝗹𝗻

S völkh otsi ongeleiget schean oder scheintan. De schean schembln seint geben ongeleiget mitn schean oltn khlaider van öltarn baiber: scheana miederlan unt geroaseta khitln, ana baissa pfaht mitn gepfovatn örbln, baissa housn unt vairtach-skarpöts oder schielan, ame khoupfe a khreandle prievana roasn unt glostrnta pèlelan ot ongeheinget a geverats unt geroasats tiechle, as ist abinarkhlondert pis an d’oksln za palukhan in khoupf unt’s gesichte. Der menische schembl ot getrogn vairtach-gebont, an geneatign hilzan maskar unt in geroasate huet van koskrits, bulena stimpfe unt paitlvargessas, hoacha schue mit baissa stimpflan oubn eingeritschlt afn schue.  

Der scheintan schembl ont ongeleiget olderna schienta gebont: olta vargessas, zarissna oder gepetscheta reikhe, epra vort gerichtet zavlaisse, an oltvetrischn huet oder ana bulena khope, dikha unt longa stivelas, groassa schue, an scheintan maskar oder ana zoute ame gesichte zomegepuntn hinterme nele. Ola ont getrogn de hontschn mite net za lossansi derkheinen van heinte.  

Non mi resta che darvi appuntamento a Sauris, per il prossimo carnevale.