La chioccia d’oro

𝐋𝐨 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐯𝐢 𝐜𝐡𝐞?

Vi avevo promesso lo spiegone sulla leggenda della chioccia d’oro e dei suoi pulcini? Eccolo.

Una leggenda, come molti altri racconti appartenenti alla tradizione orale, nasce da un oggetto o personaggio misterioso. Nel caso della chioccia d’oro è un’opera di oreficeria raffigurante una gallina e sette pulcini, intenti a becchettare del cibo a terra. La 𝙜𝙖𝙡𝙡𝙞𝙣𝙖 è stata prodotta per prima (IV sec. d.C. circa), in argento dorato, lavorata a sbalzo e rifinita a bulino e punzone. La doppia cresta è incastrata in una fessura della testa mentre le zampe sono state modellate a parte. Il suo occhio sinistro è costituito da un rubino datato I sec. a.C. raffigurante un guerriero. Quello destro è invece un granato.

I 𝙥𝙪𝙡𝙘𝙞𝙣𝙞, di fattura successiva alla chioccia (VII sec. d.C.), sono sempre in argento dorato, ma ottenuti per fusione. I loro occhi sono zaffiri e smeraldi. Il basamento attuale è in rame dorato, ma pare che in origine pure quest’ultimo fosse in argento dorato. Il gruppo misura 46 cm di diametro alla base e 27 cm di altezza.

L’opera, conosciuta anche come “𝙇𝙖 𝙥𝙞𝙩𝙩𝙖 𝙙𝙞 𝙏𝙚𝙤𝙙𝙤𝙡𝙞𝙣𝙙𝙖” (pitta = gallina), pare facesse parte del corredo funebre della regina dei Longobardi. Rappresenta quindi un capolavoro dell’arte bizantina e ad oggi è custodita nel Museo Serpero del duomo di Monza. Lo stesso duomo, che ospita anche le spoglie mortali della regina, reca nella lunetta del portale l’immagine della gallina coi pulcini.

La 𝙨𝙞𝙢𝙗𝙤𝙡𝙤𝙜𝙞𝙖 suggerisce che la gallina rappresenti Teodolinda, moglie prima di Autari – re dei Longobardi e re d’Italia dal 584 al 590 – poi anche di Agilulfo – re dei Longobardi e re d’Italia dal 590 al 516. Fervente cristiana e fautrice della conversione del popolo longobardo al cristianesimo, Teodolinda personificava anche la rinascita alla vita (per il folklore del popola bavaro, da cui discendeva la regina), e la protezione dei fedeli (per il credo cristiano).

I pulcini dal canto loro sono i sudditi, diversi per origine, mentalità, tradizioni ed estrazione sociale, finalmente riuniti nel nome di Cristo.

Spostiamoci in Friuli VG, terra che ha ospitato per lungo tempo le stirpi Longobarde. A Sequals sono stati ritrovati numerosi oggetti databili alle epoche romana, longobarda, carolingia e altomedievale. E sempre a Sequals la leggenda della chioccia d’oro e dei suoi pulcini è ancora raccontata da nonne, zie e comari.

Unica nota dissonante: i pulcini sono 12, non 7. Forse a simboleggiare i mesi dell’anno e richiamare un calendario fitto di altre credenze legate ai Longobardi? Numerose consuetudini, intrise nella vita sociale e religiosa delle genti di Sequals, sono anche scandite dalle festività dedicate ai santi. Nello specifico San Giovanni Battista (24 giugno, identificato col solstizio estivo) e San Michele (29 settembre, equinozio autunnale, o giù di lì), santi a cui il popolo longobardo era molto devoto.

E poi c’è 𝙎𝙖𝙣 𝙕𝙚𝙣𝙤𝙣𝙚, a cui è dedicata la chiesa sul colle omonimo. La leggenda, quella coi 12 pulcini dorati, vuole che il gruppo di volatili, così prezioso, sia nascosto da qualche parte nel colle.

“…𝘈 𝘚𝘢𝘯 𝘡𝘦𝘯 𝘢 𝘦’ 𝘱𝘭𝘢𝘵𝘢𝘥𝘢 𝘶𝘯𝘢 𝘱𝘶𝘭𝘢 𝘤𝘶𝘯 𝘥𝘰𝘥𝘪𝘴 𝘱𝘰𝘭𝘢𝘻𝘪𝘯𝘴 𝘥’𝘢𝘶𝘳…”

Breve nota linguistica. In friulano il termine “𝘱𝘶𝘭𝘢” indica la tacchina, ma in origine si intendeva la gallina, mamma chioccia, cioè la vedova (𝘷𝘪𝘥𝘶𝘢 dal latino, 𝘷𝘶𝘦𝘥𝘢 in friulano) del gallo. La tacchina è giunta in Friuli dopo la scoperta delle Americhe, o Indie occidentali. Fu soprannominata “𝘱𝘶𝘭𝘭𝘢 𝘥𝘦 𝘐𝘯𝘥𝘪𝘢”, per contrazione “𝘱𝘶𝘭𝘢” e “𝘥𝘪𝘯𝘥𝘪𝘢” (“𝘥𝘪𝘯𝘥𝘪𝘢𝘵” per il maschio). Quindi la traduzione corretta, linguisticamente e cronologicamente, è: “a San Zenone è nascosta una gallina con dodici pulcini d’oro”.

Ma la leggenda, evidentemente di respiro ampio e aperta a innumerevoli interpretazioni, ha interessato paesi e popoli interi.

Ne elenco solo alcuni: Argentario e Pari (Grosseto), Volterra (Pisa), Chiusi (Siena), Norma (Latina), Monte Arazzecca e Castel di Sangro (L’Aquila), Pietrabbondante (Isernia), Manduria (Taranto), Carlopoli (Catanzaro). E oltre confine: il tesoro di Pietroasele (Romania) è detto anche “la gallina dai pulcini d’oro”. Sono tutti territori occupati direttamente o marginalmente dai Longobardi, oppure entrati in stretto contatto con le genti longobarde. La leggenda ha quindi acquisito caratteri ‘universali’, con connotazioni peculiari legate al luogo in cui si è annidata.

La morale, laddove è possibile scorgerla, è sempre la medesima. Il mistero sul luogo esatto di sepoltura dell’ingente tesoro deve rimanere tale. Chiunque abbia avuto l’ardire di scoprirlo e/o asportarlo addirittura, ha ricevuto in cambio solo sventure e disgrazie.

Io, una visita al colle di San Zenone, la farei lo stesso.

ᶠᵒᵗᵒ: ʰᵗᵗᵖˢ://ʷʷʷ.ᵈᵉˡᶜᵃᵐᵖᵉ.ⁿᵉᵗ/