Lino e canapa a Sauris

𝐋𝐨 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐯𝐢 𝐜𝐡𝐞?

DIDASCALIA PRESENTE AL CENTRO ETNOGRAFICO DI SAURIS

Anticamente e fino a 40 – 50 anni fa, a Sauris venivano coltivati e lavorati il lino e la canapa, che, con la lana delle pecore allevate da tutti, venivano usati per tessere tela per vestiti, lenzuola, lenzuola per fieno, pezze da soma, stracci, asciugamani, corde per fasci. Sia il lino che la canapa venivano seminate in primavera, verso maggio, in un campo arato e zappato e raccolto in autunno verso settembre.

Quando le piantine erano abbastanza cresciute (20 – 30 cm.) le donne andavano a mondarle per liberarle dalle altre erbacce. Il lino cresceva alto 50 – 60 cm e faceva un bel fiorellino azzurro. Quando era maturo, veniva raccolto con la radice e portato nel fienile ad essiccare.

Quando era abbastanza secco, con la carda (𝘩𝘦𝘤𝘩𝘭) le donne toglievano i semi (𝘭𝘪𝘯𝘴𝘢𝘵), che poi usavano per preparare caldi cataplasmi per curare infezioni, mal di schiena, mal di muscoli, foruncoli e così via.

Poi lo stendevano bene sui prati a macerare. Qualche volta veniva girato e controllato se le fibre interne non si rompevano più. Quando si era abbastanza macerato, veniva raccolta in mazzetti e con la “𝘩𝘰𝘰𝘳𝘬𝘳𝘢𝘬𝘴𝘯”, oppure in fasci, veniva portato nell’essiccatoio del fienile (𝘱𝘪𝘳𝘭) ad asciugare. Da lì lo portavano nel “gramolatoio” (𝘱𝘳𝘦𝘤𝘩𝘭𝘭𝘰𝘶𝘤𝘩), dove c’era anche un essiccatoio (𝘥ö𝘳𝘴𝘵𝘶𝘣𝘦), con il fuoco sempre acceso per essiccare i gambi fino a quando la corteccia si rompeva agevolmente. I mazzetti venivano poi gramolati con la gràmola (𝘱𝘳𝘦𝘤𝘩𝘭) e puliti dai pezzettini di corteccia, sull’essiccatoio del fienile con la scòtola.

Nella mano rimanevano le reste di lino fine e per terra il lino grezzo (𝘱𝘦𝘵𝘢𝘴) che anch’esso poi veniva pulito meglio e filato. Quando il lino (o la canapa) era ben disposto in reste, era pronto per essere filato. Durante l’inverno le donne filavano lino, canapa e lana. Le reste di lino venivano avvolte sul supporto (𝘬𝘰𝘶𝘴𝘭𝘢𝘳) del filatoio e filati. Per il filo delle pantofole (𝘴𝘬𝘢𝘳𝘱ö𝘵𝘻𝘣𝘪𝘳𝘯), affinché diventasse il più forte e regolare, facevano passare il lino prima che fosse torto, in un recipiente d’acqua. Il lino grezzo (𝘱𝘦𝘵𝘢𝘴) veniva infilato in una forchetta che si chiamava “pitcot”, e dopo lo filavano. Quando la spola del filatoio era piena, il filo veniva srotolato con l’aspo e si facevano matasse, che in seguito venivano bollite nella liscivia e lavate. Quando era necessario con l’arcolaio venivano fatti gomitoli. Con la canapa si seguiva la stessa procedura.

Il tessitore avvolgeva il filato dei gomitoli sulle spole con la spollatrice (𝘴𝘱𝘶𝘦𝘭𝘢𝘳 o 𝘬ö𝘳𝘭𝘪 a Saris di Sopra). Le spole venivano messe sull’orditoio per preparare l’ordito che poi veniva avvolto sul subbio del telaio. I fili dell’ordito venivano poi annodati sui fili terminali, infilati nei licci e nei pettini e fissati al subbiello del tessuto. I licci insieme ai fili dell’ordito venivano alzati e abbassati con i pedali e ogni volta la navetta correva avanti e indietro col filo per tessere la trama (filo di lino, canapa, lana, cotone) che poi veniva fissata col pettine battente.

Spesso il tessitore doveva dare la bòzzima all’ordigno con delle spazzole (𝘮𝘶𝘦𝘴𝘱𝘪𝘳𝘴𝘵𝘦) per rendere i fili più scivolosi, più scorrevoli e più resistenti. Così il tessuto usciva ruvido e rigido. Per i vestiti della festa, quando il rotolo di tessuto era completo lo portavano nella calandra (𝘣𝘰𝘭𝘤𝘩𝘴𝘵𝘰𝘯𝘱𝘧) a calandrare affinché diventasse più morbido.

𝙵𝚎𝚛𝚛𝚊𝚗𝚝𝚎 𝚂𝚌𝚑𝚗𝚎𝚒𝚍𝚎𝚛 𝚎 𝚊𝚕𝚞𝚗𝚗𝚒 𝚍𝚎𝚕 𝚌𝚘𝚛𝚜𝚘 𝚍𝚒 𝚌𝚞𝚕𝚝𝚞𝚛𝚊 𝚕𝚘𝚌𝚊𝚕𝚎 – 𝚂𝚌𝚞𝚘𝚕𝚊 𝚎𝚕𝚎𝚖𝚎𝚗𝚝𝚊𝚛𝚎 𝚍𝚒 𝚂𝚊𝚞𝚛𝚒𝚜, 𝚊𝚗𝚗𝚘 𝚜𝚌𝚘𝚕𝚊𝚜𝚝𝚒𝚌𝚘 𝟷𝟿𝟿𝟷/ 𝟿𝟸.