Monte San Lorenzo II

𝐋𝐨 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐯𝐢 𝐜𝐡𝐞?

La prima parte è qui: https://www.tangia.it/monte-san-lorenzo-i/

Dal documento risulta che il frate, dopo due anni di aspirantato e il successivo rigetto da parte dei superiori del santuario di Fanna, si sia rivolto ai 𝙘𝙤𝙣𝙩𝙞 𝙙𝙞 𝙈𝙖𝙣𝙞𝙖𝙜𝙤, tentando di convincerli a concedergli una porzione di San Lorenzo con funzioni di eremo. Evidentemente le doti persuasive non gli mancavano. L’atto di concessione porta la firma proprio dei conti e specifica, circa l’eremo: “𝘥𝘪 𝘤𝘶𝘪 𝘪𝘯𝘪𝘻𝘪𝘰’ 𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘴𝘵𝘳𝘶𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘤𝘰𝘭 𝘥𝘦𝘯𝘢𝘳𝘰 (𝘵𝘳𝘦 𝘮𝘪𝘭𝘪𝘰𝘯𝘪) 𝘳𝘢𝘤𝘤𝘰𝘭𝘵𝘰 𝘥𝘢𝘭𝘭𝘦 𝘲𝘶𝘦𝘴𝘵𝘶𝘦”, nonostante le proteste del clero locale.

Il frate è descritto come un ‘𝙘𝙞𝙧𝙞𝙗𝙞𝙧𝙞’ della Val d’Arsa (una minoranza romena in Istria, parlante lingua di origini ladine) “𝘴𝘤𝘢𝘭𝘵𝘳𝘰 𝘦 𝘢𝘣𝘪𝘭𝘦 𝘯𝘦𝘭 𝘳𝘢𝘨𝘨𝘪𝘶𝘯𝘨𝘦𝘳𝘦 𝘭𝘦 𝘴𝘶𝘦 𝘮𝘪𝘳𝘦, 𝘥𝘦𝘴𝘪𝘥𝘦𝘳𝘰𝘴𝘰 𝘥𝘪 𝘶𝘯𝘢 𝘪𝘯𝘥𝘪𝘱𝘦𝘯𝘥𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘢𝘴𝘴𝘰𝘭𝘶𝘵𝘢”. Gli viene notificato che la vita eremitica non è più canonicamente riconosciuta. Lui replica che avrebbe inoltrato una nuova domanda di ammissione all’Ordine religioso al nuovo superiore provinciale che sarebbe stato eletto di lì a poco.

Nel frattempo il frate, insediatosi sul monte San Lorenzo, inizia la costruzione del piccolo eremo, tra la chiesa e la casetta. Allestisce una teleferica, azionata da motore, che gli facilita il trasporto in cantiere dei materiali di costruzione. Le pie donne del paese gli chiedono di recitare il rosario, ma la lingua usata e la titubanza del prete inducono le questuanti a supporre che quanto farfugliato non c’entrasse granché con la loro richiesta. Gli uomini del paese lo vedono intento ad osservare col binocolo i voli militari di addestramento sui Magredi.

Quando i sospetti del popolo, fomentati dalle bizzarrie comportamentali dell’eremita, e le indagini del clero sulle sue origini si fanno pressanti, questi scompare.

Di lui restano poche foto, scattate nelle sue scarse apparizioni in veste ufficiosa. Una lo ritrae in tonaca, la quale rivela all’occhio attento di un religioso pordenonese la sua appartenenza all’ordine dei Francescani minori.

Salvador si fa più serrato nelle indagini. E scopre un nome – 𝙑𝙡𝙖𝙙𝙞𝙢𝙞𝙧𝙤 𝙍𝙪𝙣𝙠𝙤 – quello dei genitori e un fascicolo curricolare. Il documento ribadisce gran parte delle informazioni già reperite. Avviamento professionale a Fiume, soldato per due anni, transita per Fanna nel 1945 e a Padova nel marzo 1947. Il mistero però si infittisce. Il suo numero di matricola elencato nell’Archivio militare di Pola, conservato all’Archivio di Stato di Trieste, risulta abraso; leggibile solo il nome e la successiva destinazione: Torino. A Torino Salvador scopre che Runko è stato spedito negli Abruzzi, nel 1943. Una lettera svela che, catturato dai tedeschi, fuggito, era tornato in patria a combattere i titini. Nello stesso periodo il presunto eremita era però a Camposampietro; incongruenza. Successivi passaggi per Bolzano, Venezia, Brescia e Padova sono confermati da testimonianze scritte.

Tra il 1953 e il 1963 soggiorna in una casa di cura psichiatrica di Brescia. Nel 1956 viene finalmente ammesso alla professione temporanea di religioso; nel 1959 a quella solenne. Poi scompare di nuovo. Riappare a Torino, provenendo da Brescia, nel 1961, dopo essersi sposato a Roma. Nel capoluogo piemontese lavora alla Fiat, come operaio; due suoi colleghi rintracciati da Salvador affermano che fosse sposato, ma rimasto vedovo prestissimo. Dopo il 1979 si risposa con una donna istriana. Risulta deceduto, dal certificato di morte rilasciato dal comune di Torino, nel 2006 a 𝙂𝙖𝙡𝙡𝙚𝙨𝙖𝙣𝙤, piccolo centro nei pressi di Dignano d’Istria.

Salvador non demorde e viaggia per cimiteri istriani, seminando biglietti con la richiesta di essere contattato dai parenti, sulle tombe dei Runko seppelliti lì. Ha scoperto che la famiglia Runko apparteneva a una stirpe di minoranza romena di lingua ladina insediatasi in Val d’Arsa. Provenivano da Susgnevizza, un comune istriano formato, negli anni ’20, dalle frazioni di 𝘓𝘦𝘵𝘢𝘫, 𝘎𝘳𝘰𝘣𝘯𝘪𝘬 𝘦 𝘒𝘳𝘣𝘶𝘯𝘦. Vladimiro aveva indicato Krbune come luogo di nascita. Salvador scova due anziane donne, Maria e Lidia, originarie di Krbune, che si ricordano di un Runko fuggito in Italia durante la guerra e fattosi prete. Si ricordano anche il nome di un nipote: 𝙑𝙖𝙡𝙚𝙧𝙞𝙤.

Valerio collabora alle indagini di Salvador; sapeva che lo zio si era fatto prete e che in seguito aveva dismesso l’abito talare. Gli racconta che lo zio era tanto fervente clericale, quanto nemico dei titini. Ha rischiato la vita, quella volta che i titini volevano giustiziarlo. E’ ferito a un’orecchio; creduto morto, è abbandonato tra i fucilati. Ed ecco che qualche tassello si incastra: una cartella clinica ritrovata in Lombardia, relativa al paziente che si faceva chiamare “Padre Fortunato” parla di seri problemi all’udito. Valerio conduce Salvador alla tomba dello zio, a Grobnik, dove risultano sepolti Vladimiro Runko e la seconda moglie.

L’eremita è tornato da dove è partito; il cerchio si chiude, ma il mistero aleggia ancora sui luoghi da lui percorsi. Che ne dite se saliamo sul monte san Lorenzo a respirare aria di eremi?

ᶠᵒᵗᵒ ⁽ᵉʳᵉᵐⁱᵗᵃ⁾: ᶠᵃᶜᵉᵇᵒᵒᵏ, ᴹᵃʳᶜᵒ ˢᵃˡᵛᵃᵈᵒʳ